Santa Águeda, la abogada de las mujeres

En Samaniego, Rioja Alavesa, el día 4 de Febrero celebramos Santa Agueda. Poco a poco, a la bolera se van acercando grandes y pequeños con las Makilas para entonar todos juntos Santa Agata Andere, recorriendo todos los rincones del pueblo, y acercándose a esas personas que también quieren celebrarlo, la gente mayor de la Residencia, y como no, en aquellos lugares donde refrescamos la garganta, después de entonar la canción tantas veces… Y acabamos celebrándolo con una merendola para recordar que ha sido Santa Agueda.

A continuación os dejo unas fotos del recorrido y una breve historia de esta Santa que se merece bien ser recordada y porque la hemos de recordar.

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Palo Santa Agueda en Samaniego
SantaAgueda18-5
Santa…
SantaAgueda18-7
También los txikis

Nació en Sicilia, hija de padres con buena posición y cristiana, incluso se negó a proposiciones matrimoniales. En el año 250, Decio emperador de Roma, ordenó castigar a aquellos que se negaban a adorar a los dioses oficiales del régimen, circunstancias en las que Águeda fue detenida, y que finalmente para su tormento, ordenó torturarla, y que como más destacado, es que le fueron cortados los pechos, muriendo el 5 de febrero de 252. No es de extrañar que Santa Águeda sea abogada de las mujeres, en sus problemas de parto, en males de pechos o insuficiencia de leche. Y entre ello, también es abogada en dolores de cabeza. Sobre los cantos describiendo la vida de la santa, no se encuentran referencias en documentación oficial antigua. La razón es clara, su práctica no suponía ningún costo a los entes oficiales. Su organización, realización y retribución era plenamente popular y no había obligación ni necesidad de reflejarlo en ningún documento. Los únicos datos sobre la fiesta de Santa Águeda que he leído en documentación de archivos municipales o de la iglesia son pagos referentes a los toques de campana de la víspera. No solamente en cuentas de iglesia, también los ayuntamientos contribuían en ello. Los pagos se hacían, generalmente al sacristán, por tocar las campanas la noche de Santa Águeda. A finales del siglo XVII los obispos prohibieron esta práctica.

En las zonas de Navarra, La Rioja y País Vasco, la Santa fue acogida como patrona de los mozos solteros, y los conocemos como los QUINTOS, que hace ya unos años, eran aquellos que cumplían los 18 años y tenían que marcharse a la MILI.

Realizaban cuestaciones (recolectas) por las casas del pueblo con cantos que describían la vida de la Santa y finalizaban con danzas tradicionales en la plaza. . Se presentan empuñando sendas makilas, con cuyo extremo más grueso golpean a compás el suelo, comenzando a cantar el bertsolari realizando un saludo. Repitiendo los demás el canto, golpeando el suelo con sus palos. Siguen las demás estrofas referentes al martirio de la santa de igual manera. El canto, en su totalidad, suele ser muy largo, por lo que no se cantan todas las estrofas en cada una de las puertas, porque de ese modo sería imposible recorrerlas en una noche.

Santa Agata Andere. Al llegar a una casa no siempre se cantaba. Lo normal era preguntar antes de comenzar, si rezar o cantar, “kantau ala errezua”. No fuera que estuvieran de luto en la casa.

Desde hace siglos se vienen realizando rondas corales que recuerdan la vida y martirio de Santa Águeda. Una santa que murió por mantener sus creencias frente al tirano y defender su dignidad de mujer.

Zorion etxe hontako denoi,
Oles egitera gatoz,
aterik ate ohitura zaharra
aurten berritzeko asmoz.
Ez gaude oso aberats diruz
ezta ere oinetakoz,
baina eztarriz sano gabiltza,
ta kanta nahi degu gogoz.

Santa Ageda bezpera degu
Euskal Herriko eguna,
etxe guztiak kantuz pozteko
aukeratua deguna.
Santa maitea gaur hartu degu
gure bideko laguna.
Haren laguntzaz bete gentzake
egun hontako jarduna.

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